永禄六年六月十日，就在武田家开始撤离三河地区，以及德川家开始迅速占据武田家撤离的地区之时，政良却是在骏河国骏府城招待了一位客人。～
这位客人是一位和尚，法号为命泉。这个和尚可是当地寺庙神社势力的代表，不久前，政良刚刚接见过三河国地区的一向宗代表，在再次与今川氏真以及次子罗氏信良等人了解了东海道当地的寺庙神社势力情况后，政良决定遵照此前次子罗氏信良对待寺庙神社的方针，那就是实行度牒政策。
而当初次子在远江地区局部实行这一发度之时，正是初步得到了这一位命泉和尚的大力支持的，为表感谢，政良还专门送出了一些钱币等礼物给对方，并且在今天再次邀请对方前来会面，为在骏河、远江地区全面推展寺庙法度的而商议。
双方见面以后，政良招命泉大师于茶室点茶。刚一坐下就政良就说道“大师此前在本家的感谢当中，只领两千贯于法度不和，本家再出四千贯，请大师为我佛铸造金身，刚好抵尝两千石加增，可否。？”
“大善，立下法度必要遵守，反倒是贫僧着相了，谨受教。”命泉和尚宝相庄严，气度平和，自然就能让人生出好感。合适说‘受教’时，连政良都被他影响，心中有股暖流理论和深奥的哲学经义，以及受统治者欢迎修来生理念。迅速取代神道教成为扶桑第一大宗教。
神道教本身的礼仪和教义也是在佛教的重压下才得以完成。几百年里和佛教对抗各有兴衰，但总体上处于下风。
八幡源四郎觉得这是一个机会，神社力量可以再东海崛起。东海道三国佛教势力强大，扶持神社消弱寺庙是理所当然的。
午时刚过，今川家使臣邀请社主入城。八幡源四郎等在二之丸别院里见到今川氏真。别院是今川义元建设，有含四季变化于一庭一院中意境，用来品茶赏景再好不过。别院中的庭院又叫做茶庭，当中立下了一个草棚。今川氏真和明心等和尚已经就坐，只等神社众人来到。
“我等参见今川大人。”众社主行礼后在中依次排位坐下。神社一边最上手的位置已经被人坐住。八幡源四郎认识他是浅间神社的大宫司：浅间富丘。暗骂一声巨奸，坐在他下手。
浅间富丘没有理会八幡源四郎。他很早就投靠了今川家。身份地位早就不一样，没有必要理会眼中的草根。茶会中的众人加上今川氏真和命泉一共二十二人。
人都到齐了，今川氏真说道“各位大师和社主能够应邀前来，在下深感荣幸，各位对今川家的贡献在下铭记在心。乘着新年的机会邀请各位，以表谢意。”跟随在政良身边学习了数年，而且又回到了东海地区锻炼了这么久时间，今川氏真也终于从当初的一个政良身边的小姓，成为了一个及格的家督了。
“今川大人客气了，今川家对释门颇有照拂，东海的佛门子弟都应该感谢大人才是。”本证寺明心说道。
“我们的心情也和明心大人一样，对今川家抱着感激之情。”八幡源四郎说着。
“诸位的心意，在下确实感受到。开办茶会也是向和诸位拉近关系。请诸位继续支持今川家的统治。”
“自然自然，应当应当。”
“邦！”装满水的竹筒装在岩石上，发出清脆的响声。庭院中的景色印入眼底。因为季节，院中树木和草地都抽出了嫩嫩新芽，加上温暖的阳光和叮咚的水流声，显示出生机勃勃之意。就像是今川家上升的势头，才刚刚开始。在座的客人都要体会主人布置茶院的用心。这是茶会重要的一环。
赏景片刻，今川氏真邀请众人入屋落座，茶会中的‘初座’开始。
坐定，命泉和尚说道：“初碳，由贫僧来与各位添加。”说完坐在地炉边，加入樱树木炭，用火钩拨弄两下，坐回原位。
茶会的目的本来就是述谈心事。众人在宗教里体悟至深，都是人精，知道今川氏真有话要说，于是全都看着今川氏真等他发言。